Encuentro sobre Literatura Ecuatoriana Alfonso Carrasco V.

LAURA HIDALGO ALZAMORA

Riobamba, Ecuador.

- Doctora en Literatura. PUCE, Quito l982.

- Licenciada en Ciencias de la Educación . PUCE, Quito, 1978.

- Actualmente, Profesora de Literatura en la Universidad San Francisco de Quito.

Libros publicados

- Décimas Esmeraldeñas , 3a ed. Quito, Ed, Libresa, 1995. (479 pp.)

- Coplas del Carnaval de Guaranda, 2a ed. Quito, Ed, El Conejo, 1994. (331 pp.)

- La mujer en la Literatura Ecuatoriana de Tradición Oral, Riobamba, Ed.

Casa de la Cultura l989. (65 pp.)

- Un Lenguaje Desnudo (Análisis de Entre Marx y una mujer desnuda de J.E. Adoum),

Quito, Ed. Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1995, (190 pp.)

- Mariangula y otros aparecidos: (215 pp.) 2a ed. Quito, Ed. Eskeletra, 2001, (215 pp.)

Ensayos publicados en :

- Revista Iberoamericana , (Madrid), LIV, Núms. 144-145, 1988.

- Folklore Americano , (México) 48, 1989.

- Revista Cultura. (Quito) Núms. 1, 1978. 7, 1980. 9, 1981.

POR QUE LA LITERATURA ORAL

. . . El conocimiento y la defensa de la identidad cultural ecuatoriana, que tanto nos interesan, tienen que partir de la comprensión de las manifestaciones populares.

Debido a los violentos cambios sociales de esta época y a la influencia de los medios de comunicación colectiva, muchas manifestaciones de la expresión popular están en peligro de extinción y, por lo tanto , considero urgente rescatarlas.

Si la obra artística pone de manifiesto la interioridad de su autor, el estudio del arte popular proporciona datos más elocuentes aún porque nos remite a un autor grupal. Y entre todas las artes populares, la literatura oral es quizá la más importante porque nos revela facetas de la vida y de la cosmovisión de una colectividad.

La literatura popular, oral y anónima dista mucho de la escrita, ya que ha pasado de labio en labio por varias generaciones, y está sujeta no solo a la fragilidad de la memoria humana sino a las improvisaciones, olvidos y entusiastas añadiduras de cada cantor. Por tanto, son otros los cánones de medida y de apreciación crítica que se le aplican.

Aunque ciertos intelectuales miren con desdén la producción artística que no proviene de sus esferas, el cantor popular, el cuentero,, ( y a veces también el "repentista") muchas veces demuestran total dominio de los recursos expresivos, crean sus obras con espontaneidad, y consiguen resultados estéticos valiosos.

No hay que olvidar que esa es la manera como los hombres del pueblo presienten su futuro y relatan su historia, "una historia -bien lo dice Galeano- mucho más larga que la sociedad que los usa y los desprecia".