Gracias a los cambios que se han dado en la vida de las mujeres, desde hace más de tres décadas, se puede hablar de una presencia femenina en todos los ámbitos del quehacer social. La literatura no podía ser la excepción y al momento existen importantes aportes de mujeres a nivel mundial y nacional. Paralelamente a la presencia femenina en la literatura han aparecido críticos y críticas que se han ocupado de analizar sus textos y recopilar sus obras; sin embargo, creo que su voz ha sido silenciada casi por la mayoría de la crítica y sus textos no han tenido la difusión que se merecen.
A partir de la premisa de que se necesita difundir la literatura escrita por mujeres ecuatorianas, para obtener mi título de doctora en literatura en la U. Católica, realicé una investigación centrada en un grupo que empezó a publicar a fines de los 70 e inicios de los 80. Trabajé con textos de escritoras de Quito y Guayaquil, en el género cuento. La base teórica principal fue el aporte hecho por las críticas francesas Hèlene Cixous y Luce Irigaray , quienes afirman que existe una “escritura femenina y una voz de mujer en la literatura”. También acudí a la teoría ginocrítica de la norteamericana Elaine Showalter que se centra en el estudio de la historia, los temas, los géneros y las estructuras de la literatura escrita por mujeres.
En el análisis de los textos, descubrí que, si bien los motivos y las voces narrativas manejados por las escritoras responden las teorías literarias universales, su tratamiento era diferente y reflejaba la cosmovisión particular de las mujeres.
Los cuentos de Gabriela Alemán llamaron especialmente mi atención por ser provocativos, desafían al lector mediante la utilización de referencias a personajes literarios y mitológicos y, al igual que las demás escritoras, tiene un tratamiento personal de los motivos y voces. Quiero presentar ante el Congreso los resultados de este análisis.